• Страница 1 из 3
  • 1
  • 2
  • 3
  • »
Модератор форума: Aktris  
Форум о Турции - Турция Для Друзей » Культура Турции » Вера турецкого народа » Христианство в Турции (Факты, гипотезы, истории, общение)
Христианство в Турции
birinciДата: Понедельник, 2011-03-07, 1:15 PM | Сообщение # 1
Постоялец
Группа: Друзья
Сообщений: 604
Награды: 39
Репутация: 16
Замечания: 0%
Статус:
Статья из журнала "Помощь Варнавы"

История

Современная Турция считается мусульманской страной: по официальным данным Ислам исповедуют 99,7% населения страны. Число христиан составляет менее 0,15% от общей численности в 72,6 миллионов. Однако лишь около 100 лет назад христианское население в Турции насчитывало 25%.

Сегодня территория Турции включает земли, где находились семь церквей, о которых говорится в книге Откровения Иоанна. Смирна (сегодняшний Измир), Филадельфия (сегодняшний Алашехир) и Фиатир (сегодняшний Ахисар) существуют и по сей день, остальные четыре города: Эфес, Лаодекия, Сардис и Пергам, также находились в западной части Турции. Территория, на которой располагается Турция, когда-то была известна римлянам как «Малая Азия», и именно здесь христианство быстро распространилось в первом веке после смерти и воскресения Христа. Именно здесь возникло несколько первых крупнейших христианских общин, такие как Ефесская и Галатийская, которым адресованы послания апостолов Петра и Павла.

В 330 н.э. римский император Константин перенес столицу своей империи в Византию, которую он восстановил и переименовал в Константинополь, нынешний Стамбул. Константин был первым христианским римским императором, придавший христианству статус государственной религии. Во время Византийской Империи был построен собор Св.Софии в центре Константинополя. Он был крупнейшим собором в христианском мире на протяжении 900 лет, то тех пор, пока турецкие племена не начали вторжение в район Анатолии и, наконец, не захватили Константинополь в 1453. После этих событий, собор Св.Софии был превращен в мечеть, а его архитектура стала примером для других крупнейших турецких мечетей.

После падения Византии Константинополь стал столицей Османской Империи и был переименован в Стамбул – «город Ислама» – хотя новое название было официально признано лишь в 1930-е гг. Под правлением Османской Империи Ислам стал преобладающей религией, определяющей жизнь и политическую деятельность страны. Христиане и другие немусульманские меньшинства были организованы в систему миллетов - общин, что дало каждой такой общине ограниченную возможность действовать внутри своей группы, с сохранением превосходства за Османской администрацией. Некоторые миллеты, относившиеся к классу дхимми, граждане низшего слоя в исламском обществе, платили особый налог государству. В некоторых районах империи мальчиков-христиан похищали, обращали в Ислам и учили служить Османскому государству, формируя из них элитные войска, известные под названием Янычары.

Современная турецкая республика была создана в 1923, благодаря усилиям Кемаля Ататурка (1881-1938), и получила официальное международное признание с подписанием Лозаннского мирного договора 24 июля 1923 года. В следующем году была упразднена система халифат, поскольку Ататурк продвигал радикальную программу секуляризации. Он определил строгие границы между государством и религией, а также предпринял многие другие меры для европеизации и модернизации страны. Арабский алфавит был заменен на латинский, система образования претерпела секуляризацию, даже традиционная одежда приобрела новый вид, чтобы придать Турции более западный, прогрессивный образ. Если в Османской Империи жизнь во многом определялась Исламским законом (шариат), то в новой республике была введена система светских законов, построенная по западному образцу. Многие мусульманские секты были объявлены вне закона, а политический Ислам подвергался жесткому давлению. За последние годы планы Турции присоединиться к Европейскому Союзу привели к тому, что власти начали предпринимать шаги по улучшению в вопросах прав человека и свободы слова. Тем не менее, эти меры до сих пор не повлекли значительных перемен в отношении религиозной свободы.

Для большинства граждан Турции Ислам остается важной частью жизни, а политика секуляризации государства, так упорно пропагандируемая Ататурком, в настоящий момент теряет популярность. На выборах 2007 года прежняя светская правящая партия уступила место происламистской АКР (Партии Справедливости и Развития), которая в настоящее время планирует создать новую конституцию, скорее всего, более «исламскую». Жена президента Абдуллы Гюл носит хиджаб (исламский платок), а правительство планирует снять запрет на ношение хиджаба девушками-студентками.

Поскольку Ислам всегда имел сильное влияние на характер турецкого народа, многие отождествляют принадлежность к нации с принадлежностью к мусульманству. Таким образом, христианские и другие немусульманские взгляды воспринимаются как нечто чуждое, даже враждебное Турецкому государству.

Национальный Совет Безопасности включает деятельность миссионеров в список угроз для страны. Некоторые турки даже полагают, что христиане имеют тесные связи с PKK, военной Курдской группировкой, борющейся за независимость курдов на юго-востоке Турции.

Исламистские и националистские СМИ играют большую роль в формировании негативного представления о христианах, зачастую делая заявления, далекие от истины. Такой тип дезинформации может привести к серьезным последствиям. Один случай произошел в сентябре 2007 года, когда некий человек поджег вход в церковь и выстрелил несколько раз из ружья. Во время допросов он ответил, что его «встревожило» то, что он слышал и читал о церкви в газетах. Служитель этой церкви является родственником одного из христиан, обращенных из Ислама, которого убили в апреле 2007 в Малатии.

Такое восприятие христианства как угрозы для турецкой нации привело к дискриминации и даже насилию по отношению к церквям, церковным лидерам и отдельным верующим. Одно из самых ужасающих проявлений агрессии против христиан выразилось в геноциде против армян. С начала 20 столетия число христиан в Турции уменьшилось с 3,1 миллионов до 100 000.

Христианство сегодня

Большинство христиан в Турции не турки по происхождению, а являются потомками выходцев из Армении, Ассирии и Греции, их число составляет около 76 000. Также в Турции проживает около 16 000 христиан экспатриантов из западных стран. За последние годы выросло число христиан, обращенных из Ислама. Эта группа состоит в основном из коренных турок и насчитывает около 4000.

Официальное признание

Конституция Турции гарантирует свободу вероисповедания, свободу поклонения и разрешает публично заявлять о своих религиозных взглядах. В тоже время она запрещает какую-либо дискриминацию на религиозной почве. Тем не менее, эти конституционные права на практике гарантированы только мусульманам-суннитам. Официальное признание в качестве законных религиозных меньшинств имеют только еврейские, греческие православные и армянские православные общины. Другие немусульманские группы могут добиваться официального признания и в итоге получить разрешение и место, где они смогут законно собираться, но это очень долгий и сложный процесс. Конечное решение по таким вопросам принимается мэром города, и в таком разрешении может быть отказано по причине антихристианских предубеждений. Отдельные служащие, занимающие низшие посты, местные политики и работники полиции могут нарушать конституционные права религиозных меньшинств, что приводит к дискриминации и гонениям против христиан, особенно в сельских и отдаленных районах страны.

С 587 года глава Греческой Православной церкви в Константинополе выступает в роли Вселенского Патриарха, т.е. самого почитаемого среди всех Православных патриархов в мире. Но Турецкое государство не признает его титул и препятствует работе Патриархата. Кроме всего прочего, Турецкие власти ввели ограничение на избрание Вселенского Патриарха, запретили Патриархату владеть какой-либо недвижимостью, отказывают в рабочих визах иностранным гражданам, желающим работать с Православной церковью, вмешиваются в управление православными школами и проявляют крайнее нежелание обсуждать эти проблемы с православным Патриархом.

Места поклонения

Многим христианским группам крайне сложно, почти невозможно, приобрести недвижимость, построить новое здание или отремонтировать уже существующие. Многие церковные здания, купленные после 1936, были конфискованы властями Турции без какой-либо компенсации и возвращены или проданы их прежним владельцам. Власти объясняют свои поступки тем, что малочисленные общины христиан якобы не нуждаются в таких зданиях. Правительство установило минимальный размер земельного участка для церкви: например, «уличная церковь» должна иметь, по крайней мере, 2 500 квадратных метров земли, а ко многим церквям применяются еще более высокие цифры. Для многих христианских общин эти требования могут стать непреодолимым финансовым препятствием.

Многие христианские собрания по законам Турции сегодня считаются нелегальными.

С 2002 года более чем 20 христианских общин были вынуждены покинуть здания, где они проводили свои собрания, так как это не были официально признанные места поклонения. Христиане тщетно пытались отстоять свои права. Время от времени полиция запрещает христианам проводить собрания в своих домах. Многие верующие предстали перед судом за проведение подобных несанкционированных встреч в своих квартирах.

Образование и работа

В Турции власти ограничивают практику религиозного образования с целью «сохранения светского характера государства». В начальной и средней школе практикуется обязательное религиозное образование. Признанным христианским общинам разрешено создавать частные школы, но только если они не основаны на принципах христианской веры. Они должны действовать под надзором Министерства Образования и назначать мусульманского заместителя директора.

Христианские общины испытывают трудности в обучении новых церковных лидеров. Власти закрыли две христианские семинарии в 1970-е гг., и до сих пор не разрешают открыть их заново. Однако власти оказывают финансовую поддержку программам подготовки имамов.

Христианам, живущим в сельской местности, трудно найти работу. Им крайне сложно получить место в правительстве, в государственных организациях и в армии. Обращенные из ислама христиане рискуют потерять работу, если окружающим станет известно об их переходе в христианство.

Евангелизм и обращение

Законы Турции не запрещают евангелизм и обращение в другую веру, но христиане часто подвергаются побоям и оскорблениям, когда раздают христианскую литературу или проповедуют Евангелие мусульманам. Их иногда арестовывают и допрашивают, но вскоре отпускают на свободу. В апреле 2007 года полиция арестовала и задержала четырех христиан, участвующих в уличной евангелизации, за “принудительную миссионерскую деятельность”, нарушающую порядок и оскорбляющую представителей других религий. На востоке Турции и во многих небольших городках и деревнях, полицейские подходят к людям, имеющим контакты с христианами, чтобы предупредить их не посещать церковные собрания и прекратить какое-либо общение с верующими. В течение двух последних лет в полиции было зафиксировано 12 случаев похищения, избиения и угроз расправы над обращенными христианами, но им известны далеко не все подобные происшествия, поскольку люди боятся продолжения угроз и гонений.

Все христианские общины находятся под надзором, а христианские лидеры знают, что за ними ведется наблюдение, и их телефоны прослушиваются. Многие из них постоянно получают письма и телефонные звонки с угрозами. Например, в январе 2007 года пастор церкви в г.Самсун получил следующее послание после того, как его церковь была разгромлена: «Я убью тебя, у тебя осталось совсем немного времени». Хотя полиция обязана обеспечивать охрану зданий церкви, они не могут защитить лидеров церквей.

Насилие против христиан

В последнее время христиане Турции испытывают все большую враждебность со стороны мусульман. В ноябре 2007 года один имам в Стамбуле прикрепил на дверь своей мечети стих из Корана, запрещающий дружбу с евреями и христианами. В том же месяце служитель одной церкви был похищен, но позже отпущен на свободу целым и невредимым. В декабре 2007 года полиция Турции раскрыла заговор исламских экстремистов, планировавших убить лидера одной из церквей. Лишь за две недели до этого случая один миссионер из Италии, работающий в Измире подвергся нападению и получил ножевые ранения, к счастью он остался жив. Напавший подошел к служителю после собрания, якобы желая поговорить о христианстве и возможно стать христианином. (В феврале 2006 года другой итальянский служитель был застрелен в г. Трабзон).

Самым громким преступлением против христиан стало убийство трех работников в христианском издательстве 18 апреля 2007 года в Малатии. Двое погибших были турками, обращенными из Ислама, а третий – миссионером из Германии. Судебное слушание было перенесено с ноября 2007 года на январь 2008 года (во время написания данной статьи дело было передано на судебное слушание) поскольку адвокатам понадобилось больше времени, чтобы представить позицию защиты. Тем временем, СМИ распространили слухи об убитых христианах, пытаясь представить их в негативном свете. Кроме того, во время выяснения обстоятельств преступления, следователи сосредоточились на «миссионерской деятельности» троих пострадавших мужчин, а не на самом факте убийства. После убийства в Малатии, в адрес христиан стало поступать еще больше угроз.

Крепнущие связи между турецкими националистами и исламистами представляют еще большую угрозу немногочисленной общине христиан в Турции.

***

Прочитав статью, я заинтересовалась реальным положением христиан в Турции.
Хотелось бы узнать поподробнее о жизни христиан на территории Турции, что и как они делают для сохранения своей веры в мусульманской стране.

Многие относят себя к христианству лишь по традиции, по привычке. Утверждение – «Я верю в Бога в душе», как таковое не отражает принадлежности к истинному христианству.

В Библии сказано: (Иакова, глава 2)

19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?


Так вот, напрашиваются следующие вопросы к представителям христианства на территории Турции:

1) Что есть для вас вера в Бога?
2) Каким образом вы пытаетесь соблюдать заповеди Божьи?
3) Ходите ли вы в церковь? И для чего? На встречу с Богом или чтобы найти друзей по вере?
4) Поддерживаете ли вы контакты с другими христианами, где и как?
5) В чем выражаются ваши дела из веры?
6) Накладывает ли отпечаток ваше местоположение (Турция, мусульманская страна) на вашу веру? Какой?
7) Есть ли определенные ущемления со стороны мусульман по отношению к вам на основании вашей веры? Если да, то какие?
8) Как вы решаете вопрос разницы в вере со своим партнером, если он мусульманин?
9) Как вы, в свою очередь, относитесь к мусульманам?

Что вы ответите Богу когда придет время? Мало будет сказать – «Я верил/верила»…


Нигде не найти покоя тому, кто не нашел его в себе.
 
birinciДата: Понедельник, 2011-03-07, 5:03 PM | Сообщение # 2
Постоялец
Группа: Друзья
Сообщений: 604
Награды: 39
Репутация: 16
Замечания: 0%
Статус:
Церкви в Турции

Церковь Святого Георгия (Church of George). Стамбул

Границу Фенера - главного христианского района старого Стамбула - обозначают здания Константинопольского патриархата (Rum Patrikhanesi) слева от пристани, за глухой стеной и воротами с крестом.

Патриархия была переведена в церковь в 1602 году, когда здесь находился действующий монастырь. С того момента комплекс претерпел немало разрушений, самые сильные из которых были вызваны пожаром 1941 года. Последние реставрационные работы начались здесь в 1989 году и были закончены через два года.

Несмотря на то, что церковь Святого Георгия имеет довольно простой и невпечатляющий внешний вид, в её стенах хранятся настоящие реликвии. Патриаршая церковь Святого Георгия, построенная в 1720 году, хранит несколько весьма почитаемых реликвий: древние мозаичные иконы; византийский церемониальный крест, вырезанный якобы из древа Святого Креста; каменную колонну, к которой привязали Христа для бичевания; патриарший трон, на котором, по преданию, восседал сам Иоанн Златоуст, константинопольский архиепископ IV века, один из отцов Церкви и великий духовный учитель.

Адрес: Sadrazam Ali Pasa Cad. No:35, Fener
Телефон: +90 212 531 96 70


Церковь Святого Антуана (Catholic church of Antoine). Стамбул

По проспекту Истикляль, направляясь к площади Таксим, справа, расположены посольства Швеции, Голландии, Российской Федерации, а также церкви Санта Мария Драперис и одна из важнейших католических церквей Стамбула, построенная в неоготическом стиле, итальянская церковь Св. Антуана. Её строительство было начато в 1906 году.

Автором проекта стал архитектор Джулио Монгери, который родился и вырос в Стамбуле. В 1912 году церковь была открыта. Сегодня это крупнейшая католическая церковь Стамбула с большим числом прихожан. Богослужения в ней проводятся итальянскими священниками. Церковь расположена в центре внутреннего двора. Попасть в этот двор с главной улицы можно через ворота между двумя жилыми зданиями, которые были построены для финансирования церкви Святого Антуана.

Как добраться до Церкви Святого Антуана?
Церковь Святого Антуана расположена в районе Бейоолу. С левой стороны расположены пассажи XIX столетия, центр "Одакуле". Рядом находится самый старинный отель Стамбула "Пера Палас". Также в этом районе расположены культурные центры Италии, США, консульство Англии (на параллельной проспекту Истиклял улицах).

Адрес: Istiklal Cad. 325, Beyoglu
Телефон: +90 212 244 09 35

Церковь Святого Николая (Sacred Nikolay's Church) - Кемер

Церковь святого Николая, епископа ликийского города Мира, больше известного миру под именем Санта Клаус, находится в Демре. Подвергнувшийся гонениям и заточённый в тюрьму в эпоху правления императора-язычника Диоклетиана, святой продолжил свою церковную деятельность после восшествия на престол Константина Великого.

Точная дата кончины святого неизвестны. Считается, что это произошло 6 декабря 345 или 352 года.

Святой Николай был захоронен в небольшой гробнице за пределами Миры. Позднее, в IV веке, на этом месте была возведена часовня. В Демре просторная церковь святого Николая появилась в VI веке. Позднее она была разрушена вследствие набегов арабов.

В XI веке, при императоре Константине IX и императрице Зое, церковь была отреставрирована и окружена стенами. Однако в конце того же столетия саркофаг святого был разрушен, а его останки украдены и переправлены в итальянский город Бари, где впоследствии была возведена знаменитая паломническая церковь.

Сегодня некоторые части, например, фрагменты челюстей и черепа святого, хранятся в анталийском Музее археологии.

Последнее время церковь в Демре реставрировалась дважды: в XIX и XX веках.

Наибольшую известность и популярность она приобрела в середине прошлого столетия, когда святого Николая начали в полной мере ассоциировать с Санта Клаусом.

Перед входом в церковь расположены внутренний двор и двойной нартекс – помещение, предназначенное для лиц, не имевших права входить внутрь главного помещения. Стены церкви были украшены фресками XI и XII веков, чьи фрагменты можно различить и сегодня, а пол был выложен мозаиками с геометрическими узорами. В полукруглой части центрального нефа находился синтронон с рядом мест для священников, кафедрой епископа и нижней галереей. Центральный неф отделён от боковых приделов сводчатыми галереями. Крышу церкви изначально венчал купол, во время реставрации заменённый сводом.

В южном нефе церкви, расположенном между двумя колонами позади разрушенной мраморной перегородки, находится повреждённый саркофаг, в котором, как полагают, и был захоронен святой. Причём крышка к этому саркофагу была добавлена позднее.

Как добраться до церкви:
Церковь Святого Николая находится в самом центре города Демра
Открыто: летом ежед. 8.00-19.00. Вход 10 лир.

Церковь Святого Григория Просветителя (church of St. Gregory) - Стамбул

Церковь Святого Григория Просветителя в районе Каракёй выделяется из всех армянских церквей Стамбула по многим причинам. Основными, конечно, являются её история и архитектура.

В этом районе когда-то стояла самая старая армянская церковь в городе. Она несколько раз воссоздавалась после больших пожаров (только в XVIII веке - дважды). Предпоследняя церковь была разрушена в 1958 году при расширении проспекта Кемералты - одной из важных транспортных артерий Стамбула. В 1961-1965 годах, под руководством архитектора Бедроса Зобьяна (Bedros Zobyan), церковь была отстроена вновь из камней предыдущей. Открытие состоялось 15 мая 1966 года при участии Патриарха Шнорка Галустяна (Snorhk Kalustyan). Архитектор изучал архитектуру армянских церквей Ани и создал очень гармоничный и чрезвычайно красивый храм. Эта армянская церковь - единственная в Стамбуле имеет барабан и конический купол, собственно, она одна и напоминает внешне армянские церкви, как мы привыкли их видеть.

В зданиях, окружающих храм, размещается армянский лицей Гетронаган - один из старейших и славнейших в городе. Он был основан в 1886 году и до сих пор продолжает работу. У лицея есть сайт (www.getronagan.org) на армянском, турецком и английском языках.

Церковь Святой Ирины (church of Hagia Eirene) - Стамбул

Церковь Святой Ирины — одна из самых ранних церквей и единственный пример Византийской церкви в Константинополе. Церковь расположена в историческом центре Стамбула в районе Султанахмет в первом внутреннем дворе дворца Топкапы. Церковь является классической базиликой в форме креста. Притвор церкви выложен мозаикой времен Юстиниана. В церкви находится саркофаг, в котором, по преданию, покоятся останки Константина.

Церковь Святой Ирины была возведена в начале IV века на месте руин древнего храма Афродиты при Византийском императоре Константине и являлась основной византийской церковью до постройки Святой Софии. Именно здесь в 381 году был проведён Второй Вселенский Собор.
В 346 г. около церкви убили свыше 3000 человек из-за религиозных разногласий. В 532 году, во время восстания «Ника», церковь была сожжена, а затем была отстроена при Юстиниане в 532 году. Церковь сильно пострадала от землетрясения в 740 году, после чего была реставрирована.

После завоевания Константинополя в 1453 году церковь не была переделана в мечеть и значительных изменений в её внешнем виде не происходило. Благодаря чему до наших дней храм Святой Ирины является единственной византийской церковью, сохранившей свой первоначальный атриум (просторное высокое помещение при входе в церковь).

На протяжении XV—XVIII веков церковь Святой Ирины использовалась османами в качестве оружейных складов, а начиная с 1846 года, храм был превращен в Археологический музей. В 1869 году церковь Святой Ирины была преобразована в Императорский Музей. Через несколько лет, в 1875 году, его экспонаты из-за недостаточного количества места были перевезены в Изразцовый павильон. Наконец, в 1908 году в церкви был открыт Военный музей.

Сегодня церковь Святой Ирины служит, главным образом, как концертный зал из-за его превосходной акустики и внушительной атмосферы. Одно из самых ярких шоу прошло здесь в октябре 2000 года, когда известный турецкий кутюрье Фарук Сарач организовал в стенах церкви показ моделей, посвящённый истории Османской империи. На фоне национальной музыки, танцев и исторических рассказов той эпохи модели продемонстрировали 36 роскошных султанских нарядов.

Прикрепления: 0055883.jpg(8.0 Kb) · 9476519.jpg(6.1 Kb) · 9337498.jpg(21.8 Kb) · 5067925.jpg(15.6 Kb) · 6292289.jpg(15.0 Kb)


Нигде не найти покоя тому, кто не нашел его в себе.
 
birinciДата: Понедельник, 2011-03-07, 5:11 PM | Сообщение # 3
Постоялец
Группа: Друзья
Сообщений: 604
Награды: 39
Репутация: 16
Замечания: 0%
Статус:
Церковь Святой Троицы (Aya Triada Church) - Стамбул

Церковь Святой Троицы появилась в Стамбуле в 1882 году. Она была возведена в поздневизантийском стиле архитектором Кампанаки и представляет собой прекрасное просторное сооружение.

В этой православной церкви на разнообразные религиозные службы собираются сегодня прихожане греки, проживающие в Стамбуле.

Крымская церковь (Crimea Memorial Church) - Стамбул

Англиканская церковь находится в районе Бейоглу. Церковь была возведена в память об английских солдатах, принимавших участие в Крымской войне на стороне турок. По этой причине её также называли Крымской церковью.

На подаренной англичанам султаном Абдюльмеджидом I земле в 1858 году началось возведение здания по проекту британского архитектора Джорджа Эдмунда Стрита, продолжавшееся 10 лет. Все камни, использовавшиеся в строительстве этого неоготического сооружения, были привезены в Стамбул с острова Мальта.

Из-за сокращения числа прихожан в 1971 году Англиканская церковь была закрыта. Однако через 20 лет религиозные службы в ней возобновились.

Адрес церкви:
Serdar Ekrem Sokak 82, Karakoy

Адрес церви в интернете:
www.anglicanistanbul.com
T: +90 212 251 56 16
F: +90 212 243 57 02

Церковь Балыклы (Balikli Chruch) - Стамбул

Церковь Балыклы располагается рядом с греческим православным кладбищем в Казлычешме, на севере его пролегает улица Балыклы, а на западе улица Сейитнизам. Церковь окружена высокими стенами. Церковь была воздвигнута Императором Лео I во второй половине 5-ого века. Священный источник находится рядом с церковью. Позже Византийский император Хустинианос I отремонтировал и расширил церковь. Говорят, что для постройки использовался материал, оставшегося после строительства Святой Софии.

Согласно надписям на церкви, она была перестроена в 1834 году во времена правления Патриарха Константина I и восстановлена в 1833 году по указу Оттоманского султана Махмуда II, последние ремонтные работы были опять проведены в 1933 году. 20 из 268 патриархов, которые правили в Стамбуле со времен завоевания города, были похоронены здесь.

Как найти Церковь Балыклы?
Церковь находится в квартале Меркезэфенди, напротив греческо-православного кладбища в Казлычешме. Окружена улицами Балыкли на севере, и Сейитнизам на западе.

Прикрепления: 0218228.jpg(10.7 Kb) · 6219438.jpg(15.0 Kb) · 7583718.jpg(8.6 Kb)


Нигде не найти покоя тому, кто не нашел его в себе.
 
birinciДата: Понедельник, 2011-03-07, 5:25 PM | Сообщение # 4
Постоялец
Группа: Друзья
Сообщений: 604
Награды: 39
Репутация: 16
Замечания: 0%
Статус:
Влахерны (Blachernae) Стамбул

Влахерны - северо-западный пригород Константинополя, со времен Юстиниана известный многочисленными храмами, в одном из которых в 910 году произошло знаменитое явление Богородицы верующим.

В память этого события православной церковью установлен праздник Покрова Пресвятой Богородицы.

При расширении городских стен в 627 г. район включен в состав города.

Здесь находился императорский дворец, который с 1081 г. стал основной резиденцией монарха.

Иоанн VI Кантакузин был коронован в дворцовой церкви. В 1453 г. турки ворвались в Константинополь, пробив стены Влахернского квартала. Малый дворец сохранился до наших дней в руинированном состоянии, а восковая икона Влахернской Богоматери (предположительно 7 в. н.э.) была вывезена из дворца и доставлена в Москву. В настоящее время находится в Третьяковской галерее.

Влахернская церковь, вторая по значению после Св. Софии, была местом хранения практически всех христианских святынь того времени. Именно за ними, в Константинополь, а не в "Святую Землю" отправились в поход крестоносцы, посланные раскольником бывшей единой ромейской империи папой римским. Это произошло, судя по датировке Туринской плащаницы, никак не ранее 1325 г.

Церковь Монгольской Богоматери (Panayia Muhliotissa) - Стамбул

Мальчики-фанариоты, прежде чем попасть во дворец и сделать дипломатическую карьеру, учились в Греческом лицее, существующем с XV века.

В тени здания Греческого лицея находится крошечная церковь Монгольской Богоматери (Panayia Muhliotissa) — единственный в городе византийский храм, который не был превращен в мечеть. Название напоминает о принцессе Анне Палеолог, которую в 1265 году выдали замуж за монгольского хана. Мнением принцессы о женихе и ее согласия не спрашивали, так как она была незаконнорожденной. Пока Анна была в пути в монгольские степи, жених успел умереть, и ей пришлось выходить замуж за его сына. Анна долго прожила среди монголов, но в конце концов ее муж был убит в междоусобице, и она отправилась обратно в Константинополь. Ее даже попытались еще раз выдать замуж за очередного монгола, но принцесса отказалась категорически, основала обитель в Фенере и постриглась там в монахини. Среди местных жителей храм известен как церковь Крови (Kanl? Kilise) — в память об ужасе, который творился на этих улочках в день взятия города.

Церковь оставалась молитвенным домом для православных греков даже после падения Византийской империи. Это единственный византийский храм Стамбула, который не был обращён в мечеть. Своим высочайшим указом султан Мехмед Завоеватель по каким-то причинам сохранил церкви её статус. Копия указа сегодня бережно хранится в здании церкви.

Согласно первоначальному плану церковь венчалась центральным куполом, поддерживаемым с четырёх сторон полукуполами. Такой она прошла через века.

Интерьер церкви украшают прекрасные мозаики, одна из которых изображает Богоматерь Радующуюся – Theodokos Pammakaristos. Именно они и составляют главную ценность церкви.

Как добраться до церкви:
Ориентир Греческий лицей, его видно буквально отовсюду

Район Фенер:
Адрес: Tevkii Cafer Mektebi Sokak, Fener

Церковь Монгольской Богоматери открыта только во время служб
Справки — в патриархате - (212) 531 96 70, 531 96 79.
Вне служб можно договориться со сторожем (звонок у ворот дома Кантемира)

Деревня Белисирма (Belisirma) - Анталья. Церковь Святого Георгия

Деревня целиком вырезана в скалах. Во времена раннего средневековья в ней была известная медицинская школа, где не только лечили людей, но и разрабатывали технику мумификации. По приказу сельджукского султана Kiliсarslan II медицинскую школу перенесли в Аксарай. А найденная в долине Ихлара мумия женщины выставлена в археологическом музее в Нигде (Nigde).

Рядом с деревней находится Церковь с колоннами (Direkli Kilise, XI в.). На одной из колон изображена мадонна с младенцем, на другой – Святой Георгий, убивающий дракона.

Церковь Святого Георгия вырезана на высоте 50 м. от уровня реки, в 500 м к югу от деревни. Она посвящена христианскому эмиру Висилию Гиагопосу (Basil Giagoupes), который в XIII в. служил в армии Мехмета II. Святой Георгий изображен в доспехах, покрытый плащом с треугольным щитом в руке.

Гизелюрт (Guzelyurt) - Анталья

Гюзелюрт («прекрасная родина») был основан на окраине долины Ихлара в 2500 г. до н.э. Первые христиане переименовали его в Gelveri - вероятно, в честь холма Calvary в Иерусалиме. Именно здесь, а не в Ненези (Назианос) родился Григорий Богослов - автор Григорианского календаря.

В Гизелюрте много подземных сооружений, но вход в них не пологий, как в Деринкую и Каймаклы, а почти вертикальный, как в глубокий колодец.

К северо-востоку от Гизелюрта в скалах долины, тянущихся на 4,5 км до деревни Сивирихисар (Sivirihisar), при непосредственном участии Святого Григория в IV в. было создано свыше 50 церквей и монастырских комплексов.

Местные жители рассказывают легенду о том, что после изгнания Святого Василия, византийский император провел направленную против местных христиан провокацию. По его специальному приказу в долину заслали путан, замаскированных монахинями. Именно тогда, как полагают, впервые появилось широко распространенное местное ругательство, в переводе означающее «сын монашки».

Церковь Святого Григория местные жители называют Джами Килисе (Cami Kilise) была построена в IV в. при поддержке византийского императора Теодора (Theodosius), но с тех пор неоднократно реставрировалась.

Церковная кафедра была подарена церкви в XVIII в. российским царем Николаем I. А золотой колокол, подаренный церкви одесситами, сейчас хранится в музее Афьона.

Построенную в стиле удивительно похожем на внешний облик стамбульской Святой Софии церковь в 1923 г. побелили и превратили в мечеть, а на месте колокольни построили кирпичный минарет.

В церковном дворе есть святой источник, в котором паломники в обязательном порядке набирают воду.

Как найти:
13 км к северо-востоку от Ихлара

Прикрепления: 8680102.jpg(10.2 Kb) · 1964838.jpg(14.9 Kb) · 9036131.jpg(39.3 Kb) · 8122116.jpg(59.6 Kb) · 5063146.jpg(21.1 Kb)


Нигде не найти покоя тому, кто не нашел его в себе.
 
AmirraДата: Суббота, 2011-03-26, 7:38 AM | Сообщение # 5
Знаток
Группа: Друзья
Сообщений: 5372
Награды: 115
Репутация: 35
Замечания: 0%
Статус:
В провинции Хатай, собственно недалеко от Антакьи есть самая древняя церковь "первых христиан" гротовая церковь Святого Петра.
Вот что про нее пишут в и-нете:
Церковь святого Петра в Антакье является важным местом паломничества, так как это первая христианская церковь. Каждый год 29 июня множество паломников собираются в этой церкви. Важным местом посещения христианских паломников в Антакье является монастырь святого Симона. Монастырь, большая часть которого разрушена, был построен в честь мученика святого Симона, который, по преданию, на протяжении долгих лет жил на одной из колонн. По легенде, план здания был начерчен ангелом. ..

Церковь Святого Петра - самая известная туристская достопримечательность Антакьи. Поскольку в ней служил лично Святой Петр, и само слово "христиане" вошло в употребление именно здесь, ее можно назвать первой христианской церковью. Турецкий путеводитель утверждает, что в 1963 году Папа Павел VI гарантировал полное отпущение грехов всем, кто здесь побывал. Собственно церковь занимает довольно большой грот, украшенный, помимо статуи Апостола и другой христианской атрибутики, многочисленными натеками, и имевший в дальней части еще один выход-тоннель...

Библейское прошлое Антакьи связано с эпохой раннего христианства, когда город посетили Святой Павел, Святой Петр и Святой Барнабас. В гроте за городом эти времена помнит старинная церковь Святого Петра, где апостол читал свои первые проповеди основанной им христианской общине. В 1983 году Ватикан объявил эту церковь святым местом. Южнее грота осмотрите Железные ворота, которые остались стоять со времен Святого Павла.

На фото вроде она..

Прикрепления: 0759508.jpg(402.3 Kb)


Возможно всё!
 
turkanaДата: Четверг, 2011-04-07, 4:31 PM | Сообщение # 6
Постоялец
Группа: Друзья
Сообщений: 591
Награды: 31
Репутация: 6
Замечания: 0%
Статус:
Девочки, никто ничего не сказал о Подворье Афонского Русского св. Пантелеимонова монастыря в Стамбуле, районе Каракей. Русскоговорящий батюшка и служители православной церкви, религиозная литература, которую можно купить, свечи, молебны, службы, праздники - все это есть.
Адрес церкви: Hoca Tahsin Sok.: No:19, 6 этаж, Karaköy, İstanbul
 
AmirraДата: Пятница, 2011-04-08, 10:56 AM | Сообщение # 7
Знаток
Группа: Друзья
Сообщений: 5372
Награды: 115
Репутация: 35
Замечания: 0%
Статус:
turkana, да не, просто те церкви, которые построены недавно они уже изначально строились под русских (и других славян христиан), а вот автором темы был затронут вопрос: "есть ли в Турции коренные жители христиане?" Ну что-то в этом роде smile

Возможно всё!
 
birinciДата: Пятница, 2011-04-08, 5:03 PM | Сообщение # 8
Постоялец
Группа: Друзья
Сообщений: 604
Награды: 39
Репутация: 16
Замечания: 0%
Статус:
Quote (Amirra)
был затронут вопрос: "есть ли в Турции коренные жители христиане?" Ну что-то в этом роде

Совершенно верно. Я отношу себя к христианам и для меня вопрос веры является очень серьезным. Мне бы хотелось найти в Турции людей, кто занимает ту же позицию.

Дело в том, что многие люди не до конца понимают что есть ВЕРА В БОГА, и считают, что достаточно верить просто в душе. Но если обратиться к Библии, то там ясно сказано, что этого недостаточно. Так как человек существо несовершенное и подчиненное греху изначально, очень сложно придерживаться всех заповедей Господних. Речь не идет о том, чтобы сходить в церковь и поставить очередную свечку, а о том, чтобы действительно своими поступками и помыслами оставаться чистым и непорочным, действительно СЛУЖИТЬ Богу своими добрыми делами. Находясь здесь, в мусульманской стране, очень тяжело не поддаваться на провокации и оставаться духовно незапятнанным, не отвечать грубостью на грубость, раздражением на раздражение. Конечно, так вести себя сложно и на родине, но здесь вдвойне, потому что совершенно другая культура вокруг, другое мировоззрение.

Поэтому я решила создать такую тему, чтобы не быть одной со своими взглядами на ВЕРУ. Возможно, кто-то имеет те же мысли, но пока не готов их озвучить. Если такой человек объявиться -- это будет прекрасная поддержка друг для друга здесь.

А список церквей я указала лишь справочно. Возможно кто-то захочет посетить и ощутить немусульманскую атмосферу smile


Нигде не найти покоя тому, кто не нашел его в себе.
 
AmirraДата: Суббота, 2011-04-09, 11:23 AM | Сообщение # 9
Знаток
Группа: Друзья
Сообщений: 5372
Награды: 115
Репутация: 35
Замечания: 0%
Статус:
birinci, знаешь, тут я немного разрываюсь во мнении biggrin
В церковь я иногда хожу (дома конечно , не в Турции), но с недавних пор не комфортно себя там чувствую.
Плюс к этому то,что я прочитала в каком-то источнике, что Христос говорил, что не надо поклоняться сооружениям из камня и песка (не дословно).. Суть в том, что Бог не в храме, а как раз в душе (сердце,голове...)

Все эти старинные церкви мне например интересны как дань истории, искусству, достопримечательности smile
Но конечно, когда я была в домике Девы Марии в Эфесе, я очень прониклась и пыталась там помолиться


Возможно всё!
 
BenKurtДата: Суббота, 2011-04-09, 12:31 PM | Сообщение # 10
пашА Албании
Группа: Пользователи
Сообщений: 481
Награды: 22
Репутация: 15
Замечания: 0%
Статус:
На сайте Православие.ру нашел интересную историю о судьбе турецких христиан после Малоазийской катастрофы.

Поражение Греции в греко-турецкой войне вошло в греческую историю с именем "малоазиатской катастрофы". Греческое войско было разбито 23 августа 1922 года у Анкары. К 18 сентября 1922 года греческая армия полностью эвакуировалась из Турции. 24 июля 1923 года представителями Великобритании, Франции, Италии, Японии, Греции, Румынии с одной стороны, и Турции - с другой, был подписан Лозаннский мирный договор, по которому Греция отказывалась от всех завоеваний, кроме Западной Фракии.
Реально, не для Греции, а именно для малоазийских, в частности, понтийских греков, это поражение обернулось неизгладимой катастрофой. Под давлением турок покидали свои дома остатки греческого населения Малой Азии. Кроме того, между Турцией и Грецией в 1923 году начал проводиться обмен населением: турки выезжали из Греции в Турцию, а греки - в противоположном направлении.

'ДОРОГАЯ МОЯ МАМА, Я - ТВОЙ СЫН'
Понт

Следующий документ представляет собой историческое свидетельство очевидцев и описывает участь, которая постигла членов одной семьи из Ризунта Понтийского. Это описание выполнено Ольгой Делла, в марте 1992 года, в Афинах, в доме беженца Феодора Константинидиса: 'Одна женщина из Ризунта Понтийского, мужа которой убили турки, обосновалась в поселении для беженцев в городе Драма. У нее было трое детей, двое сыновей и одна дочь. Ее дочь жила с ней в Драме, о судьбе же двоих других детей она ничего не знала. Прошло достаточно много времени… В Драме, где она обосновалась, у нее не было элементарных, необходимых для жизни вещей, и поэтому она решилась вернуться в свою местность, чтобы отыскать кувшинчик с золотыми лирами и другие украшения, которые спрятал ее муж в печи их дома. Однажды утром она прибыла в Ризунт, остановилась возле знакомого ей источника напротив своего дома и спросила одну турчанку, кто новый хозяин дома. Им оказался военачальник турецкого войска. Женщина обратила внимание на то, что печь не разрушена, но все же не решалась приблизиться к своему дому, потому что новый владелец был таким большим человеком. Когда та турчанка узнала, что дом раньше принадлежал этой женщине, она стала уговаривать ее зайти внутрь. Женщина постучала в дверь. Ей открыла жена военачальника. Женщина сказала, что это дом ее отца. Жена военачальника попросила, чтобы та дождалась прихода ее мужа. Днем, когда появился военачальник, гречанка поведала ему свою историю. Турецкий военачальник просил ее оставаться столько времени, сколько она пожелает, так как дом был ее собственный. Бедная женщина прожила там неделю. За это время она убедилась, что военачальник - хороший человек и подумала спросить его о своих детях, пропавших без вести. Военачальник благодаря своему положению сообщил ей, что один ее сын погиб, а о другом ничего неизвестно. Тогда женщина решилась сказать ему о спрятанных лирах, потому что в любом случае для нее они были потеряны. Она также объяснила ему, что имеет дочь на выданье, и пообещала, что половина найденных денег будет его. Они вдвоем осмотрели печь, и отыскали все спрятанные драгоценности. Они поделили их, и единственной проблемой было - переправиться через границу. Военачальник успокоил женщину, пообещав самолично сопроводить ее. В день своего отъезда женщина увидела повозку, нагруженную десятью баулами. Женщина недоумевала, но турок ответил: 'Это подарки для твоей дочери. Этот дом твой, и я - твой должник'. Женщина приехала в Драму, рассказала о том, что с ней произошло, но соседка не поверила ей. Многие люди собрались к ней в дом, чтобы посмотреть на приданое дочери. Они раскрыли баулы и неожиданно в одном их них нашли фотографию военачальника с женой. Они спросили, не это ли турок, с которым она познакомилась. Да, это был он. Они перевернули фотографию. Там было написано: 'Дорогая моя мама, я - твой сын, который спасся, но не мог тебе об этом сказать. Во всем, что хотите, ты и моя сестра, я всегда помогу вам, я всегда - рядом с вами'.

'Я ТУРОК, КЛЯНУСЬ БОГОРОДИЦЕЙ'
Северная Греция

Передо мной письмо, на турецком языке, отправленное из турецкой глубинки грекам Северной Греции. Это письмо трогает до глубины души. Оно написано человеком, осознающим, что он - грек, и отправлено 'получателю N'. Одному Богу известно, как узнали об этом письме человека, который догадывался о своем греческом происхождении и православном вероисповедании, но не был в этом уверен. Он написал письмо своему 'родственнику' в Грецию, чтобы сообщить, что он жив и с просьбой узнать, как можно заявить о своей национальной принадлежности и вероисповедании, объяснить, что мусульманином и турком он является только внешне, а также о том, как переехать из Турции в Грецию, вернуться к родственникам, считавшим его потерянным, к соотечественникам, людям одной с ним веры. Сколько тысяч греков, мужчин, детей и женщин осталось в Турции после Малоазийской катастрофы и было обращено в ислам, и потуречено! Не так давно в Волос приехал один грек из-под Константинополя, которому удалось во время катастрофы спастись, будучи обращенным в мусульманство . Два-три года как он узнал о том, что он грек и христианин и что его мать жила в районе Новой Ионии в Волосе. Он добился того, чтобы приехать в Волос и разыскать там своих родственников. А сколько таких, затерянных на чужбине греков, даже не знающих о своем греческом происхождении, которые не имеют возможности вступить в контакты с греческими властями или создавших семьи с турками, не предпринимают или не отваживаются предпринять какие-либо действия в страхе понести наказание, просчитывая последствия таковых действий. Два года назад в Смирне я познакомился с одним греком, который во время Малоазийской катастрофы был еще ребенком. Он остался в столице Ионии, был обращен в турчонка, и сейчас с именем Ибрагим служит официантом в местном ресторанчике. В другом городе малоазийской Турции, меня принимал турок, занимавший высокое положение и многими считаемый одним из лучших военачальников турецкой армии. Он хотя и остался в Турции во время Малоазийской катастрофы, ребенком двух-трех лет, однако внутренне осознавал свою принадлежность к греческой нации. Он показал иностранному офицеру на шее чудом уцелевшую цепочку с крестом, которую носили еще его родители. -Я знаю, - с грустью сказал он, - что я грек, но что мне делать! Существует ли такое место в Турции, на Понте, Крите, в Македонии, Фракии, Эпире, где нет тайных христиан и греков, силой, под угрозой смерти, обращенных в ислам? Мне рассказывал мой друг с Родоса, что и у него на родине встречались тайные христиане-греки. О них шутливо говорила пословица - 'сделаем Хасана турком'. Была и другая:
-Мустафа, ты турок?
-Да, клянусь Богородицей, турок.

Авторизованный перевод с новогреческого Александры Никифоровой


 
AmirraДата: Суббота, 2011-04-09, 12:59 PM | Сообщение # 11
Знаток
Группа: Друзья
Сообщений: 5372
Награды: 115
Репутация: 35
Замечания: 0%
Статус:
Навеяно последним сообщением про гонения греков-христиан...

В 2007 г. я была на экскурсии в Фетие. Кроме пляжа Олю-дениз входило посещение некого "мертвого города".
Я не помню сейчас, как он назывался до того как и в каком направлении от Фетие двигаться (недалеко от города), но суть в том,что некогда там жили греки. И после каких-то гонений (их практически заставили) они бросили свой город, дома..всё...
Сейчас город и правда производит впечатление мертвого. Пустые окна серых зданий как чьи-то глаза следили за теми, кто потревожил это место.
Уныло, тихо, и очень жаль того, что когда произошло...

Вообще,пока ходили по улочкам брошенного города, мне казалось что я не в Турции, а где-то в Европе, хожу по улицам после второй мировой....

И была там также греческая церковь. Ее мы тоже посетили. Тоже все запущено и только догадываться можно, как оно могло быть в те времена. Мне там понравилась мозаика на полу, которую я фотографировала со второго этажа церкви.

К сожалению, я совсем не помню, что и как там произошло и почему турки погнали греков с этих мест. Вроде было связано с какой-то "местью" за то,что греки выгнали откуда-то неких турок...

Прикрепления: 8183609.jpg(436.4 Kb) · 6488673.jpg(499.5 Kb) · 7957719.jpg(555.5 Kb) · 9422630.jpg(375.9 Kb) · 8872747.jpg(533.5 Kb)


Возможно всё!
 
birinciДата: Суббота, 2011-04-09, 5:30 PM | Сообщение # 12
Постоялец
Группа: Друзья
Сообщений: 604
Награды: 39
Репутация: 16
Замечания: 0%
Статус:
Quote (Amirra)
В церковь я иногда хожу (дома конечно , не в Турции), но с недавних пор не комфортно себя там чувствую.
Плюс к этому то,что я прочитала в каком-то источнике, что Христос говорил, что не надо поклоняться сооружениям из камня и песка (не дословно).. Суть в том, что Бог не в храме, а как раз в душе (сердце,голове...)

Я в церковь не хожу. В этом городе, где сейчас живу церквей нет вообще. Да и если бы были, то наверное пошла бы не для того, чтобы Богу помолиться (молюсь я постоянно и место не имеет значения), а для того чтобы найти христиан там и подружиться с ними. Согласна, что не надо поклоняться каким-либо рукотворным сооружениям. Ведь это есть идолопоклонство, а по Библии -- это грех. Правильно, Господь в душе, а не в каком-то определенном здании или на картине (иконе). Господь вездесущ.


Нигде не найти покоя тому, кто не нашел его в себе.
 
GülistanДата: Суббота, 2011-04-09, 7:03 PM | Сообщение # 13
Рад общению
Группа: Тайный советник
Сообщений: 204
Награды: 50
Репутация: 10
Замечания: 0%
Статус:
Quote (Amirra)
Я не помню сейчас, как он назывался

Мертвая деревня рядом с Фетие называется Каякёй (Kayaköy). Старые названия - Левисси (Levissi) и Кармилассос (Karmylassos).
Quote (birinci)
К сожалению, я совсем не помню, что и как там произошло и почему турки погнали греков с этих мест. Вроде было связано с какой-то "местью" за то,что греки выгнали откуда-то неких турок...

Греки покинули эти места в ходе Греко-турецкого обмена населением (1923 г.), см. статью в Википедии под названием "Греко-турецкий обмен населением" (что-то не могу вставить прямую ссылку на нее в сообщение; ссылка длинная - может быть, поэтому?)
Это была не "месть" а (см. статью в Википедии) "самый крупный в истории официально закреплённый принудительный обмен населением, имевший место между греческой, турецкой, а также болгарской сторонами в 1923 году по Лозаннскому мирному договору", главной целью которого было "гомогенизация национального состава государств, образовавшихся на территории бывшей Османской империи и предотвращение развития сепаратизма со стороны потенциальных этнорелигиозных меньшинств". Покинуть места своего проживания пришлось не только христианам, но и мусульманам.
 
AmirraДата: Воскресенье, 2011-04-10, 4:07 AM | Сообщение # 14
Знаток
Группа: Друзья
Сообщений: 5372
Награды: 115
Репутация: 35
Замечания: 0%
Статус:
Gülistan, спасибо за инфо
Просто мне немного странно, зачем эти места оставили такими какие есть и привели в запустение?? Могли бы и церковь сделать как достопримечательность и единственное напоминание о том, что имело место быть, ухаживать за ней. НО зачем оставлять все эти пустые дома? Лучше бы под новые застройки отдали...
Или в Греции и Болгарии тоже эти районы сохранили? Ведь не маленькая территория...


Возможно всё!
 
BenKurtДата: Воскресенье, 2011-04-10, 10:10 AM | Сообщение # 15
пашА Албании
Группа: Пользователи
Сообщений: 481
Награды: 22
Репутация: 15
Замечания: 0%
Статус:
Quote (Amirra)
Или в Греции и Болгарии тоже эти районы сохранили?

Вообще речь идет об отдельных брошенных городах и селах. А если говорить о районах, подвергшихся переселениям, то они очень обширные. В Греции мусульмане остались только на Крите и во Фракии, а основной регион их проживания был в Северной Греции, которая дольше всего была в составе Турции. В Турции греки жили в основном в прибрежных районах. В Измире например до переселений 70% населения были греки. Много греков жило в Понте (Северное Причерноморье). Живут и сейчас, но только те, кто принял ислам... Вообще переселения были больше не по этническому, а по религиозному признаку. Даже арабов-христиан турки выдворяли из страны, на что те возмущались, мол мы не греки... А греческая диаспора в Стамбуле сохранилась подольше - до 50-х годов, но потом после погромов многие уехали...


 
birinciДата: Среда, 2011-05-25, 11:43 AM | Сообщение # 16
Постоялец
Группа: Друзья
Сообщений: 604
Награды: 39
Репутация: 16
Замечания: 0%
Статус:
Что-то никто не рискует открыто заявить о своей позиции в вере. Неужели другая среда с иной культурой настолько давит, что нет мочи с ней бороться и оставаться самим собой? smile

Нигде не найти покоя тому, кто не нашел его в себе.
 
SoniДата: Пятница, 2012-04-20, 1:23 PM | Сообщение # 17
Всем привет
Группа: Пользователи
Сообщений: 22
Награды: 5
Репутация: 1
Замечания: 0%
Статус:
birinci,приветствую тебя,дорогая сестра!
Я хоть и не живу в Турции, живу в России, но я так же уверовала в Иисуса. я азербайджанка и мне очень приятно находить единомышленников во всех частях света. буду рада нашему дальнейщему общению.
Бог да благословит тебя!


А без веры угодить Богу нельзя!
 
birinciДата: Пятница, 2012-04-20, 2:06 PM | Сообщение # 18
Постоялец
Группа: Друзья
Сообщений: 604
Награды: 39
Репутация: 16
Замечания: 0%
Статус:
Soni, приветствую тебя! Я так рада, что ты откликнулась!!!

Нигде не найти покоя тому, кто не нашел его в себе.
 
helen0710Дата: Пятница, 2012-04-20, 2:22 PM | Сообщение # 19
Рад общению
Группа: Друзья
Сообщений: 300
Награды: 75
Репутация: 13
Замечания: 0%
Статус:
turkana
Quote (turkana)
Девочки, никто ничего не сказал о Подворье Афонского Русского св. Пантелеимонова монастыря в Стамбуле, районе Каракей. Русскоговорящий батюшка и служители православной церкви, религиозная литература, которую можно купить, свечи, молебны, службы, праздники - все это есть.
Адрес церкви: Hoca Tahsin Sok.: No:19, 6 этаж, Karaköy, İstanbul

да, я хожу именно в это церковь, так здорово, что есть православная церковь. Кстати там продают еще и церковную литературу
 
SoniДата: Пятница, 2012-04-20, 2:53 PM | Сообщение # 20
Всем привет
Группа: Пользователи
Сообщений: 22
Награды: 5
Репутация: 1
Замечания: 0%
Статус:
birinci, а как давно ты уверовала?
Кстати, а есть ли в Турции христианские общины, церкви?(не религиозного плана), если есть, скажи пожалуйста адреса..(если тебе известно конечно)


А без веры угодить Богу нельзя!
 
Форум о Турции - Турция Для Друзей » Культура Турции » Вера турецкого народа » Христианство в Турции (Факты, гипотезы, истории, общение)
  • Страница 1 из 3
  • 1
  • 2
  • 3
  • »
Поиск:
Реклама
Последние комментарии
Недвижимость