• Страница 1 из 1
  • 1
Модератор форума: Malika2010  
Форум о Турции - Турция Для Друзей » Новости » Новости Турции » Интервью с отцом Досифеем Анагностопулосом (Стамбул)
Интервью с отцом Досифеем Анагностопулосом (Стамбул)
DostДата: Воскресенье, 2007-07-22, 9:52 AM | Сообщение # 1
Постоялец
Группа: Пользователи
Сообщений: 574
Награды: 4
Репутация: 14
Замечания: 0%
Статус:
Интервью с отцом Досифеем Анагностопулосом, начальником пресс-службы Константинопольского Париархата.

Греки проживают в Малой Азии уже более трех тысяч лет, причем последнюю тысячу – бок о бок с турками. Грекам в большинстве своем удалось сохранить православную веру, хотя многие церкви Константинополя, в то числе и Святая София были превращены в мечети. В начале ХХ в. на территории современной Турции проживало 4 миллиона православных греков . Здесь до сих пор встречаются заброшенные греческие деревни. Отец Досифей любезно согласился ответить на несколько наших вопросов, что позволит нашим читателям больше узнать о жизни греческой общины в Стамбуле в настоящее время.
Александр Сотниченко: Отец Досифей, у нас есть к Вам несколько вопросов. И первый вопрос - сколько же всего в Турции проживает греков?
О. Досифей.: В Турции греки проживают преимущественно в Стамбуле, кроме того, еще некоторое количество живет на островах Имрос и Тенедос недалеко от Чанаккале. Всего греков в Турции не более 4 тысяч человек.
А.С.: А сколько греков Стамбуле регулярно ходят в церковь?
О. Д.: Три года назад мы проводили исследования, в результате которых выяснилось, что регулярно посещают церковь около 30% греков Стамбула.
А.С.: Турецкие греки будут ли участвовать в выборах?
О. Д.: Все греки являются полноправными гражданами Турции и участвуют в голосовании.
А.С.: А какую партию они поддерживают в первую очередь?
О.Д.: Я могу предполагать, что и греки, и армяне голосуют в основном за Партию Справедливости и Развития (партия Эрдогана) , а также за независимых кандидатов. Однако, в последнее время, особенно после убийства Гранта Динка, значительно возросла популярность левых партий среди молодежи.
А.С.: А велика ли доля греков в бизнесе?
О.Д.: В Стамбуле всего проживает до 17 миллионов человек. Поэтому на серьезную долю 4 тысячи греков рассчитывать не могут. Греки работают бухгалтерами, инженерами, также занимаются торговлей.
А.С. Между Московским и Константинопольским патриархатами последнее время довольно напряженные отношения. С чем, по Вашему мнению, это связано?
О.Д. Я встречался неоднократно с митрополитом Кириллом, недавно патриарх константинопольский Варфоломей тоже встречался с митрополитом Кириллом, и мы выяснили, что никаких разногласий в области вероучения у нас нет. Есть ряд политических вопросов, например, эстонский. В Эстонии есть небольшая община православных эстонцев, которые исторически принадлежали к Константинопольскому патриархату. Сейчас они вновь хотят подчиняться нам, но эти проблемы е должны мешать взаимопониманию и дружбе меду нашими народами. Отношения между патриархиями должны быть братскими.
А.С.: Можно сказать, что сегодня среди православных в России есть две точки зрения: одни главным врагом православия считают ислам, другие – запад. Поэтому Ваше мнение, как представителя православной церкви в мусульманской стране будут очень интересно. Есть ли проблемы у греческой общины с мусульманами?
О.Д.: Со времен Османской империи в Анатолии вместе проживали православные, армяне, евреи и мусульмане. Разные народы, разные религии научились мирно сосуществовать - так же, как и в Российской империи. Конечно, были и проблемы, но наши народы успешно их преодолевали. Патриарх Варфоломей ведет успешный диалог с мусульманами, он ездил и в Сирию, и в Иран, и в Ливию. Разумеется, никакого богословского диалога меду исламом и христианством быть не может, однако можно и нужно вести диалог по политическим и социальным вопросам. Ислам – это не религия террористов - в Турции терроризм не связан с исламом. Есть такие мусульманские течения в Афганистане, Пакистане, но не в Турции. С 2004 г. в Стамбуле было взорвано две синагоги, однако полиция выяснила, что исполнители хоть и были турами, но образование получили в Пакистане. Антихристианского терроризма в Турции нет. Христианам в России нужно вести диалог с исламом.
На мой взгляд, главная проблема взаимоотношений с западом, с Католической церковью – это униатство. Мы ждем от католиков закрытия униатских церквей - пусть сделают католические церкви! Но и с Католической церковью нужно вести диалог, я думаю, патриарху Алексию нужно встречаться с папой.
А.С.: А православные, которые живут на юге Турции не принадлежат к Константинопольскому патриархату?
О.Д.: Да, они подчиняются Антиохийскому патриарху в Дамаске, однако, приезжая в Стамбул, они ходят в наш церкви, отдают учиться своих детей в наши школы.
А.С.: А сколько всего в Турции православных?
О.Д.: Около 15 тысяч человек.
А.С.: Всего 15 тысяч, так мало?
О.Д.: Да, еще когда я заканчивал лицей в 1960 г., в Стамбуле проживали 120 тысяч греков, и еще в Антиохии ( сейчас Хатай А.С.) 80 тысяч православных, а потом все уехали.
А.С.: А в чем причина этого? У нас многие сказали бы, что в исламе.
О.Д.: Конечно, не в исламе. Главная проблема – это национализм. У нас был один ученик из Германии, который тоже думал, что ислам является главным врагом церкви. Это не так, именно из-за национализма происходят неприятности между грекам и турками.
А.С.: Большое спасибо, наш центр придерживается тех же взглядов.

Александр Сотниченко, Стамбул


Ne gunlerdi o gunler
 
ilkeДата: Воскресенье, 2007-07-22, 9:58 AM | Сообщение # 2
Продвинутый
Группа: Друзья
Сообщений: 1761
Награды: 0
Репутация: 19
Замечания: 0%
Статус:
Dost, интересные вещи! А можешь найти примерно такую же информацию, но не про греков живущих в турции, а про армян. И те кто веру сменили.

Добавлено (2007-07-22, 10:58 Am)
---------------------------------------------
Я слышала, что в Ереване коран на армянском вышел и в Стамбуле есть церкви армянские.
У тебя есть что-то об этом, друг?

 
DostДата: Воскресенье, 2007-07-22, 10:05 AM | Сообщение # 3
Постоялец
Группа: Пользователи
Сообщений: 574
Награды: 4
Репутация: 14
Замечания: 0%
Статус:
Истории Запада и Востока. Жизнь армян в Турции

4.04.07

Программу ведет Надежда Перцева. Принимает участие корреспондент Радио Свобода в Стамбуле Елена Солнцева.

Надежда Перцева: В Стамбуле недавно премьер-министр Турции Тайип Эрдоган открыл новый музей, посвященный жизни армян в Османской империи. Старые конфликты и противоречивые трактовки исторических событий до сих пор осложняют отношения Турции и Армении. А как выглядит сегодня обыденная повседневная жизнь армянского населения? Как общаются между собой представители двух наций?

Елена Солнцева: Ветер доносит с Мраморного моря неизменный слабый запах водорослей и йода. Все тот же старый, как засахаренный рахат-лукум, аптекарь, ни свет ни заря встающий владелец пекарни, дукханщик на углу. «Эй, Тико, насыл сен (как дела)?» - спрашивают прохожие турки у Тиграна, который уже лет тридцать держит дукхан - небольшой магазинчик - в стамбульском микрорайоне Шишли, который называют «армянским кварталом».

Тигран: Меня все в округе называют Тико. Это сокращенное имя Тигран. У нас, армян, есть старая традиция ласково сокращать имена. Имя Тигран мне дали в честь деда, который был знаменит, играл на разных инструментах, наверное, единственный в Турции в совершенстве овладел искусством игры на дудуке – древнем армянском инструменте, который вырезали из абрикосового дерева.

Елена Солнцева: Граница между Турцией и Арменией закрыта, однако стамбульские армяне каждое лето стараются вывозить своих детей в Ереван. Вернувшись в Стамбул, в кругу семьи и близких рассказывают о трудностях путешествия. Из Еревана привозят воспоминания о прекрасных домах из розового туфа и настоящий ереванский коньяк «Арарат» - можно сказать, диссидентский продукт в Турции, которая подала иск в международные судебные инстанции, протестуя против использования армянами турецкого горного массива Арарат в качестве символа.

Р одители многих армян, живущих в Турции, в свое время, по разным причинам, приняли ислам, однако молодежь постепенно возвращается в лоно армянской церкви. Обряды крещения проходят в церкви Святого Георгия – одной из двадцати действующих армянских церквей в Стамбуле. На свадебные церемонии приглашают турецких гостей. Турки приходят семьями, с любопытством рассматривают все вокруг, впрочем, ведут себя очень чинно и почтительно… На армянскую пасху здесь собирается большая часть армянской общины. Сидящие на церковных лавочках старики дружно лакомятся пасхальными куличами, которые в больших количествах выпекают в турецких пекарнях, и в сотый раз пересказывают истории о некогда знаменитых и богатых стамбульских армянах. По словам прихожанина церкви Самвела, самый влиятельный из них - ГалустГульбенкян - контролировал всю торговлю нефтью в Османской империи.

Самвел: Говорили, что еще ребенком Гульбенкян был очень способным мальчиком. Якобы, на стамбульском базаре покупал старинные монеты, которых тогда было «пруд пруди»… Потом он стал собирать старинные вещи, собрал одну из самых известных в мире коллекций живописи. Он был очень хитрым! Избежал всех армянских погромов, умудрился стать одним из самых доверенных людей при дворе султана Абдул-Хамида. Открыл крупнейшую нефтяную компанию, получал пять процентов от всех сделок на территории империи. Его так и звали – «армянин пять процентов»…

Елена Солнцева: Большинство живущих в Турции армян, около 80 процентов, особенно молодежь, говорит на турецком, читает турецкие издания и мало интересуется родной культурой. В Стамбуле около двадцати армянских школ. Большая часть - при церкви, где учатся не менее трех тысяч детей. Однако преподавание на армянском языке и там ограничено несколькими предметами, в основном литературой и историей искусств. Обязательные предметы преподают на турецком. К тому же, хронически не хватает преподавателей армянского языка. Рассказывает учительница армянского Селин Таш.

Селин Таш : В Стамбуле открываются курсы армянского языка, куда записываются все желающие турки. В основном это молодежь – студенты, преподаватели либеральных взглядов. После убийства главного редактора армянской газеты «Гранта Динка» количество желающих изучать армянский язык увеличилось. Многие пошли в знак протеста. Однако возникают большие трудности с подготовкой учителей. По турецким законам, педагогическое образование можно получить только в государственных вузах. Однако там не учат армянскому языку. Вот и получается, что преподавание армянского сокращается год от года…

Елена Солнцева: «Ес кез сирум ем» - «я тебя люблю» - говорят армянские парни турецким возлюбленным. Армянская молодежь (таковы данные турецкой прессы) не видит препятствий для вступления в смешанные браки. Однако старшее поколение живет по своим законам: общаются только с соплеменниками и женят детей «на своих». Подобную закрытость, абсолютно несвойственную армянской нации, объясняют остро развитым чувством самосохранения, которое выработалось у армян за долгие годы жизни в турецкой среде. По этой же причине армяне, живущие в Турции, предпочитают крайне осмотрительно и осторожно обсуждать события начала прошлого века.

Армяне именуют Стамбул, сокращая старое греческое название Константинополис, просто Полисом. А себя - «полсахай», что на языке местных армян значит «константинопольский армянин». В Стамбуле их, по разным данным, осталось не более 60-70 тысяч…


Ne gunlerdi o gunler
 
DostДата: Воскресенье, 2007-07-22, 10:11 AM | Сообщение # 4
Постоялец
Группа: Пользователи
Сообщений: 574
Награды: 4
Репутация: 14
Замечания: 0%
Статус:
Валентин Пруссаков
КАК ЖИВУТ АРМЯНЕ В ТУРЦИИ

Свыше четырех последних десятилетий Турция настойчиво стучится в европейскую дверь. Страстным стремлением вступить, во что бы то ни стало, в Европейский союз, охвачены большинство политических и общественных деятелей этой страны. Это стремление как бы отодвинуло все остальные проблемы турецкого государства /причем, весьма немалые!/ на задний, второстепенный план. Руководство ЕС, как известно, предъявляет к Турции многочисленные и разнообразные требования, в том числе и относительно прав человека и положения национальных меньшинств. Немало осуждающих разговоров и критических замечаний в адрес Анкары продолжают раздаваться, в частности, из-за нерешенности так называемого "армянского вопроса". Дело в том, что правительство Армении и влиятельная армянская диаспора добиваются того, чтобы Анкара признала "геноцид" армян, имевший место, по их мнению, в 1915 году, но турецкие власти упорно отказываются это сделать, ибо совсем иначе оценивают трагические события, происходившие свыше 90 лет тому назад (Справедливости ради надо заметить, что "чудовищное преступление против армян" было совершено во времена Османской империи, а нынешняя Турецкая республика возникла лишь в 1923 году и, следовательно, с юридической точки зрения, она не может и не должна нести ответственности за произошедшее в абсолютно ином, во всех отношениях, государстве).

Между тем примечателен и заслуживает внимания тот факт, что и сегодня в Турции, а точнее в Стамбуле, продолжает существовать армянская община, насчитывающая 60 тысяч человек. Как живут эти люди, и как к ним относятся теперешние турецкие власти? Побывав недавно во "втором Риме", показалось небезынтересным попытаться найти ответы на эти и некоторые другие вопросы.

Первым делом, разумеется, надлежало разыскать армянскую церковь, ибо жизнь любой национальной общины всегда тесно связана, прежде всего, с домом Божиим. В главной церкви армян Турции — церкви св. Марии, находящейся в старой части города, несмотря на Вербное воскресенье, было немноголюдно — всего человек тридцать. Шла служба, и мне не удалось ни с кем поговорить, но трудно было не отметить, что среди богомольцев почему-то оказалось несколько негров… Над церковью гордо развевался турецкий флаг.

На следующий день мне удалось посетить и армянскую школу, расположившуюся в нескольких минутах ходьбы от основного национального храма. Над ее зданием, разумеется, реял все тот же флаг, а в вестибюле посетителей встречал неизменный бюст основателя Турецкой республики Ататюрка, под которым обнаруживались его классические изречения: "Турок честен, трудолюбив, надежен" и "Какое счастье говорить: я — турок".

Когда я и бывшие со мной трое российских журналистов попросили директора школы — армянина по имени Синэйр Йлдиз, рассказать о руководимом им учебном заведении, он незамедлительно вызвал оказавшегося по случаю в соседней комнате турецкого инспектора из министерства образования, предоставившего нам следующую информацию: "Эта армянская школа существует с 1923 года. Большинство обязательных предметов в ней изучаются на турецком языке. Преподаются также армянский язык и армянская религия. Однако не преподаются ни национальная история, ни национальная культура. У школы нет никаких контактов ни с Арменией, ни с армянской диаспорой. Имеются и другие подобные школы, в которых учатся примерно 3-4 тысячи детей.

Армянские школы получают субсидии от государства и, помимо того, им помогают местные армянские фонды. Обучение — бесплатное. Зарплата учителей такая же, как и во всех школах Турции". Короче говоря, по-военному четко и ясно.

Провели нас и по школьному зданию, где было повсюду много Ататюрка и не слишком много детей, показавшихся мне чересчур тихими и как бы, уж извините, за жаргон — зашуганными. Впрочем, может быть, это все, конечно, лишь мое субъективное впечатление. В то же время, стоит заметить, что окна первого этажа школы находятся под защитой внушительной и крепкой железной сетки. Впоследствии мне удалось выяснить, что это не случайно: малолетние турецкие хулиганы иногда любят бросать в них как "камешки", так и излюбленное оружие пролетариата — булыжники. (В дни моего пребывания в Стамбуле местная англоязычная газета сообщила об избиении русской школьницы, которой прямо сказали: "Турция — мусульманская страна, и тебе, российская пташка, здесь нечего делать. Убирайся в свою Россию!". С чувством возмущения и негодования об этом "позорном инциденте" писали и другие турецкие СМИ, требовавшие строго наказать его зачинщиков). Что же касается оборудования различных классов, включая и компьютерный, то оно выглядело вполне по-современному и наверняка мало чем отличалось от того, что можно увидеть в других турецких школах.

Узнав, что в Стамбуле есть и армянская газета, захотелось, естественно, разыскать и ее редакцию. Хотя, прямо скажу, сделать это оказалось нелегко: армяне в Турции предпочитают не слишком афишировать свою деятельность, и тщетно будет искать на стенах домов какую-либо вывеску, свидетельствующую о местонахождении того или иного армянского учреждения. Редакция "Новой Мармара" предстала нашему взору как довольно запущенная пыльная квартира, забитая старыми газетами и книгами. Такими же немолодыми и уставшими /пыльными!/ выглядели ее сотрудники, а главный редактор, человек лет 60-ти, с большими печальными глазами, наполненными вселенской тоской и печалью, откровенно поведал нам: "Наша ежедневная газета выходит с 1940 года. Освещаются в ней все темы, но главное — культура… Миссия газеты — сохранение армянского языка. Тираж в настоящее время — две тысячи. Однако есть и свой сайт в Интернете. Газета живет за счет рекламных объявлений и, надо признаться, что ее финансовое положение постоянно ухудшается: люди умирают, уезжают в другие страны, читателей становится все меньше…" Обо всем ли может писать армянская газета, выходящая в Стамбуле? Какие темы считаются запретными? "Газета публикуется в Турции и, понятно, должна соблюдать определенные правила. Нам запрещено говорить обо всем том, что разделяет страну, нацию. В последнее время, тем не менее, стало больше свободы, меньше ограничений. Так, мы помещаем различные мнения о геноциде…". Можно ли говорить о полном равенстве армян с другими гражданами Турции? С какими ограничениями приходится им сталкиваться? "Есть у нас у нас армяне в большом бизнесе и выбранные в парламент… Но нам не дозволено работать в полиции, армии, быть принятыми на госслужбу. Определенная часть недвижимости и предприятий, захваченные у армян в 1939 году, отошли к казне. С 1974 года мы пытаемся через суды вернуть эту собственность, но пока, честно скажу, безуспешно…".

У армянской газеты в Стамбуле, по словам ее редактора, нет никаких связей ни с Арменией, ни с диаспорой. Иными словами, она, как и вся община, — крошечный островок в большом и не очень-то дружелюбном турецком окружении. О реальном положении армян в Турции красноречиво говорит, на мой взгляд, такая маленькая деталь: в Стамбуле — одном из величайших городов мира, где полно самых разнообразных национальных и экзотических ресторанов, до сих пор нет ни одного армянского ресторана. Нужны ли какие-либо комментарии? Сами догадываетесь: вопрос чисто риторический…

900-летняя история пребывания армян на турецкой земле, в которой были, между прочим, не только мрачные, но и светлые страницы, — ведь их называли когда-то "верными", и в Османской империи с ними обычно советовались при решении вопросов государственной важности, — вероятнее всего, все же подходит к концу. Однако также несомненно, что ныне неизбежно должны прокладываться добрососедские взаимоотношения двух суверенных и независимых стран: Армении и Турции. Для того, чтобы это случилось как можно скорее и успешнее, следует, очевидно, раз и навсегда прекратить никчемное и откровенно мазохистское копание в ранах прошлого, — независимо от того, какими глубокими, кровавыми и болезненными они не были бы, — и вместо этого сообща подумать о тех светлых перспективах, которые могут открыться перед армянским и турецким народами в результате плодотворного сотрудничества их государств в самых различных сферах жизнедеятельности.


Ne gunlerdi o gunler
 
ilkeДата: Воскресенье, 2007-07-22, 10:46 AM | Сообщение # 5
Продвинутый
Группа: Друзья
Сообщений: 1761
Награды: 0
Репутация: 19
Замечания: 0%
Статус:
Dost, большое спасибо тебе

Добавлено (2007-07-22, 11:46 Am)
---------------------------------------------

Quote (Dost)
независимо от того, какими глубокими, кровавыми и болезненными они не были бы, — и вместо этого сообща подумать о тех светлых перспективах, которые могут открыться перед армянским и турецким народами в результате плодотворного сотрудничества их государств в самых различных сферах жизнедеятельности.

Вот бы вдолбить это злым людям. Прошлое всегда мешает....
 
Форум о Турции - Турция Для Друзей » Новости » Новости Турции » Интервью с отцом Досифеем Анагностопулосом (Стамбул)
  • Страница 1 из 1
  • 1
Поиск:
Реклама
Последние комментарии
Недвижимость